La loi fondamentale de la Knesset sur l'immigration est étroite d'esprit et risque d'aliéner les juifs laïques et de la diaspora

Une nouvelle proposition de loi – la loi fondamentale sur l'immigration – concerne l'entrée, l'immigration et le statut des personnes déjà présentes ou souhaitant entrer dans le pays.

Après avoir été adopté en première lecture, le projet de loi, initialement présenté par Simcha Rothman, président de la commission constitutionnelle, juridique et judiciaire de la Knesset, pourrait avoir des répercussions négatives sur les droits des minorités dans l'État juif, notamment les membres de la famille de citoyens de longue date, les demandeurs d'asile, les réfugiés et toute personne qui n'est pas juive.

Si la question des non-juifs peut sembler moins importante pour la plupart d'entre nous, le plus inquiétant est ce qu'il adviendra des juifs qui souhaitent immigrer en Israël.

Beaucoup d'entre eux pourraient bientôt chercher refuge pour échapper à la montée de l'antisémitisme, qui commence à devenir une menace réelle dans le monde entier.

Cependant, leurs droits pourraient également être menacés par une coalition orthodoxe qui préfère accueillir davantage de personnes partageant ses convictions et moins de juifs laïques et non pratiquants de la diaspora.

Ce type de législation excessive et autoritaire préoccupe fortement un grand nombre d'Israéliens. Ils ont compris qu'une coalition religieuse homogène pourrait facilement prendre des mesures pour recréer sa propre vision de la patrie juive, une vision très différente de l'État tel qu'il s'est développé au cours des 76 dernières années.

Au fil des ans, Israël est devenu une mosaïque d'individus issus de milieux, de cultures, de confessions religieuses et de modes de vie très divers. C'est leur dispersion aux quatre coins du globe qui les a amenés à voir les choses différemment.

Ils n'ont pas non plus été contraints de se conformer à une seule expression de foi ou de pensée. Ils étaient libres de se marier avec qui ils voulaient et de vivre selon leur conscience et leurs convictions personnelles. Personne, ni dans leur pays d'origine, ni même ici, ne s'en est jamais mêlé.

Aujourd'hui, la coalition actuelle cherche à changer ce statu quo par la force. Si ce projet de loi est adopté, cela pourrait signifier que si un Juif ne répond pas aux critères spécifiques de pratique religieuse ou à d'autres facteurs prévus par une telle loi, il pourrait se voir refuser l'entrée et la citoyenneté. En quoi cela diffère-t-il du voyage du paquebot St. Louis en 1939, rempli de Juifs européens cherchant la sécurité dans un pays qui les accueillerait, mais qui ont été refoulés et renvoyés dans un pays hostile, où la plupart d'entre eux ont péri ?

Ce projet de loi risque de compromettre complètement la loi du retour de 1950, qui garantit à tous les Juifs, sans distinction, le droit à une patrie, sans aucune condition. Il n'y avait pas d'obstacles à franchir ni de comité devant lequel se présenter pour être examiné afin de vérifier si l'on répondait aux critères arbitraires des ultra-religieux, qui déterminaient si l'on était « suffisamment casher » pour obtenir ce qui leur appartenait déjà moralement, quelles que soient leurs opinions ou leurs croyances.

À une époque où tant d'événements troublants se produisent dans presque tous les pays, proposer un tel projet de loi est délibérément myope, car la plupart des Juifs de la diaspora ne sont pas pratiquants et n'ont même pas de liens avec les communautés juives locales organisées.

Pour une raison ou une autre, ils ont choisi de ne pas s'engager. Mais cela n'annule pas leur appartenance ethnique, et le fait de ne pas être attaché à la religion ne garantit pas qu'ils ne seront pas persécutés. Ils restent membres de la tribu, même s'ils ne fréquentent pas la synagogue ou ne respectent pas les lois alimentaires juives.

La compassion pour leur destin commence-t-elle et s'arrête-t-elle aux choix qu'ils ont faits pour leur vie et leur famille ? Une coalition gouvernementale a-t-elle le droit éthique et moral d'être le juge ultime du sort de millions de Juifs qui ne correspondent peut-être pas à leur modèle idéal du Juif digne de ce nom ?

Si tel est le cas, nous pourrions bien assister à un nouvel Holocauste, facilité par notre propre gouvernement extrémiste, qui choisirait d'abandonner nos frères et sœurs juifs et de leur refuser l'entrée dans l'État juif au moment où ils en ont le plus besoin.

Mais peut-être était-ce le plan depuis le début, car si l'on tente de recréer une nation qui ne promeut qu'une seule voix, un seul caractère et une seule philosophie de ce que signifie être juif, il est logique que cela se fasse à l'exclusion de tous les autres.

Une politique de fermeture est contraire au peuple juif

Le problème est que cela reflète une politique de fermeture et ne permet pas la liberté de choix. Quel est l'avantage d'une telle politique ? Où est la miséricorde qui nous caractérise, nous qui nous précipitons pour aider les autres dans les moments les plus difficiles ?

C'est ce type d'élitisme snob qui est contraire au peuple juif. Souvent, ceux qui auraient pu nous sauver ne nous ont pas fait preuve de générosité, mais ont préféré nous tourner le dos. Quand les plus religieux d'entre nous ont-ils oublié notre propre histoire de survie ? Pourquoi nous infliger cela ?

Un projet de loi aussi étroit d'esprit ne peut que présager un désastre pour les Juifs de la diaspora, ainsi que pour ceux qui sont déjà ici. Qu'est-ce qui empêchera un citoyen d'être expulsé de sa terre ancestrale s'il est considéré comme le type de Juif que les ultra-religieux désapprouvent ? Nous savons déjà que leur définition du Juif est extrêmement partiale, au point de ne pas autoriser les enfants d'un père juif à se marier en Israël si leur mère n'est pas juive.

Adopter un tel projet de loi mettrait en danger presque tous les juifs laïques, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du pays, car tout serait laissé à la seule discrétion du monopole religieux qui contrôle ces questions.

Ironiquement, la majorité des juifs américains sont devenus libéraux, convaincus que le fait de soutenir tous les autres leur garantirait les mêmes droits. Aujourd'hui, si ce projet de loi est adopté, il est probable que beaucoup d'entre eux paieront le prix fort pour avoir été trop tolérants.

Il convient de noter que l'Association du barreau israélien ne soutient pas cette initiative législative, probablement parce qu'elle comporte de nombreux problèmes potentiels. Ce n'est pas le moment de rendre la vie plus difficile aux Juifs qui envisagent de s'installer en Israël. Nous leur devons bien cela, aujourd'hui plus que jamais.

Cet article a été initialement publié dans le Jerusalem Post et est republié avec autorisation.